Faire face à une réalité complexe

Parallel lecture (P2)

DE NOUVELLES IDEES SUR LA VIE, L'ESPRIT ET LE LANGAGE

Pour tenter de comprendre le monde, les êtres humains ont toujours élaboré des théories, c'est-à-dire des récits, des visions du monde, depuis les récits mythologiques et religieux des civilisations les plus anciennes jusqu'aux théories physiques et cosmologiques de la Grèce antique, où sont nées la philosophie et les sciences anciennes, les mathématiques et la géométrie. En réalité, les théories vont et viennent : un exemple clair est la théorie géocentrique qui considérait la Terre comme le centre de l'univers, remplacée plus tard par la théorie héliocentrique grâce à l'invention du télescope par Galileo Galilei. Ces preuves scientifiques et expérimentales ont donné naissance à la philosophie moderne, où les théories, les discussions, la logique et les mathématiques ne suffisent plus, mais où il devient nécessaire de "douter" et de soumettre la nature à des tests et à des expériences. C'est également ainsi qu'est née la physique moderne, avec la contribution de scientifiques importants tels que Descartes, Newton, Faraday, Maxwell, Einstein, créateur de l'une des théories les plus efficaces, la mécanique quantique. Cependant, un autre changement de paradigme majeur, équivalent à la découverte du télescope, s'est produit en 1953, lorsque Francis Crick et James Watson ont découvert le "grand secret de la vie", ou la capacité des organismes à s'autoreproduire grâce à l'"information" contenue dans l'ADN, une information qui n'est ni de la matière ni de l'énergie, mais "quelque chose d'autre". Comme les êtres vivants, le langage et la psyché sont des systèmes complexes, basés sur la matière et l'énergie, mais avec des caractéristiques qui les placent "au-delà de la physique". Cette intervention explore donc les similitudes entre ces systèmes complexes, en montrant que la physique et les mathématiques ne suffisent plus pour lire le monde, mais qu'il est nécessaire de trouver de nouvelles références dans la biologie, les neurosciences et la psychologie, pour comprendre et affronter les défis futurs qui se poseront à l'humanité.

RECONNAÎTRE LA VIOLENCE À L'ÉGARD DES FEMMES POUR SOUTENIR LES VICTIMES 
Prof. Patrizia ROMITO 

La violence - physique, sexuelle, psychologique et économique, pouvant aller jusqu'au fémicide - à l'égard des femmes et des filles est un problème immense dans le monde entier, par sa fréquence, par ses conséquences très graves sur les victimes et leurs enfants ainsi que sur l'ensemble de la communauté. Cette violence trouve ses racines dans des contextes culturels caractérisés, bien qu'à des degrés divers selon les époques et les pays, par la dévalorisation et la discrimination des femmes et la domination masculine (résolution 54/134 de l'ONU, 2000). Pour ces raisons, elle est restée longtemps invisible : non pas parce qu'elle était cachée, mais parce qu'elle apparaissait comme normale, dans l'ordre "naturel" des choses. C'est ainsi que la violence entre partenaires a été assimilée à des querelles ou à des conflits, que le meurtre de femmes au sein de la famille a été toléré sous le nom de "crimes d'honneur", que le harcèlement sexuel a été assimilé à des plaisanteries à l'égard de courtisanes. Concernant le viol, pendant des siècles, les femmes ont été considérées comme menteuses ou ayant provoqué ces actes par leur comportement. Partout dans le monde, le mouvement des femmes a remis en question ces préjugés, a donné la parole aux victimes et a agi politiquement pour changer les lois et trouver des ressources pour les aider ; les centres anti-violence et les refuges soutiennent concrètement les femmes qui ont subi des violences. Cependant, aujourd'hui encore, les travailleurs sociaux et sanitaires, les forces de l'ordre et les magistrats sont souvent incapables de reconnaître la violence, et les victimes se retrouvent isolées, obligées de vivre avec les conséquences de la violence, la peur des représailles et le sentiment d'avoir injustement honte de ce qui leur a été fait. Il est nécessaire que tous ceux qui sont en contact avec des femmes et des filles (ou aussi des hommes et des garçons) qui ont subi des violences aient la formation nécessaire pour éviter la "victimisation secondaire" et pour soutenir les victimes dans leur parcours de sortie de la violence et de reconstruction de soi.